电影里“饕餮”的颜色参考了玉器的质地
《长城》的核心矛盾，就是人类与饕餮的对抗。而在对抗中，马特·达蒙饰演的外邦人发现良知、成为英雄的关键性转折点，在于林梅将军的“信任”二字。孔子说“不逆诈，不亿不信（不预先怀疑别人的欺诈，也不无根据地猜测别人的不诚信）”——这也是完成了整部影片所要传达的价值观念：只有相互信任，才能共渡难关。只是，在当下氛围中，儒家的基本理念似乎离我们很远，以至于许多人无法理解马特·达蒙：“一句信任就值得你去卖命？”
套用了好莱坞经典故事结构模式
长城作为我国无可比拟的文化符号，从“烽火戏诸侯”到“契丹犯塞”，由点到线、由线到面，形成了完整的防御体系，不仅是军事意味上，也承载了太多的情绪和幻想。但无论是修葺堡垒还是申警边备，长城所倚赖的，终究还是人——秦有蒙恬，汉有卫青。张艺谋导演的电影《长城》，也是借用这一地点，来表现人的力量。
从《功夫熊猫》的盖世五侠到《碟中谍3》的上海街头，中国元素已经是屡见不鲜的招式。好莱坞电影里的中国形象，也从《六福客栈》里那个远离文明、开化，需要被指引被解救的民族，变成了《火星救援》和《地心引力》里，拯救他人的关键角色。
电影《长城》套用的，依然是好莱坞经典的故事结构模式，但这一次的好莱坞A类制作，是由中国人自己导演的。不该再只是“全人类的最后一道防线”（《环太平洋》）或“全球最后的避难所”（《2012》）这样流于形式的表面，理应有更值得被挖掘的内涵。
武器设计融合了中国神话元素
故事中的作战队伍涉及熊、鹿、虎、鹰、鹤五支不同的军团，分别代表了步兵、骑兵、工程兵、空战部队，为了区别他们各自的功能性，五军使用的兵器色彩、材质和审美上做出差异区分，同时把中国文化、中国文字、中国材料融进设计当中。
高空落击的长矛长达4米，具备穿刺功能，一般为双手持握，顶部雕以鹤翎饰样，因长枪舞动时轻灵迅猛，神出鬼没，又有百兵之贼的称呼；熊军设定近战肉盾配以重甲和战斧，刀身沉重，刀柄较长，刀刃厚实，便于劈砍；片中还出现了一种根据“铁鸳鸯”改造的兵器，二翼能开闭，口部略张，上下两片均锐利有刃，从手掷暗器改为了正反手交替的短刺。连顶级的维塔工作室设计师们都觉得，融合了神话元素的中国武器和盾牌很有意思。
饕餮隐喻贪婪带来毁灭
这一次，《长城》抵御的不是蛮夷，而是怪兽。
除了不断强调中华历史上的伟大发明，张艺谋这一次把东方的神秘想象搬上了大银幕。夔、梼杌、獬豸、犼、饕餮、腓腓、诸犍……想必很多国人都叫不出名字来，更不要提知其情知其形了。
《长城》选用的异兽饕餮，根据《山海经》记载：“其形如羊身人面，眼在腋下，虎齿人手。”并没有做出太大的改动。甚至给人感觉是从古代钟鼎彝器的雕刻装饰上，复制粘贴下来的。
以“礼”为旗号，以祖先祭祀为核心，意识形态的专门的独立的生产，以写实图像的形态，表现在了青铜器上。以饕餮为代表的青铜器纹饰具有肯定自身、保护社会、“承天休”的祯祥意义。它们呈现的感受是一种神秘的威力和狞厉的美，指向的是某种超世间的观念。
与原始社会大批杀俘以行祭礼相吻合，“非我族类，其心必异”，杀掉甚至吃掉非本氏族、部落的敌人是原始战争以来的史实，吃人的饕餮恰好可以作为这个时代的标准符号。
《吕氏春秋·先识览》说，“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”人在这里确乎毫无地位，这种神秘的动物变形，威吓、吞食、践踏着人心，散发着一种严重的命运气氛。
影片中饕餮的颜色参考，选用了充溢整个中华历史时期的玉石质地，玉的美学，追求歌颂的是自然的象征，是天、地、虹、日、月的宇宙观念。
《长城》的核心矛盾，就是人类与饕餮的对抗。而在对抗中，加入了外邦人的角色设置，马特·达蒙饰演的威廉·加林，一直没有明确交代身份归属，只知道他曾游历欧洲，帮很多国家做过事，有世界性身份的属性，而他发现良知，成为英雄，影片中关键性的转折点，在于林梅将军的“信任”二字。
“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎。”这是孔子说过的话，也是整部影片所要传达的价值观念：只有相互信任，才能共渡难关。只是，在当下的整个商业氛围中，儒家的基本理念似乎离我们很远，以至于许多人无法理解威廉·加林：“一句信任就值得你去卖命？”
饕餮对于贪婪所带来的毁灭的隐喻，以及外邦人在中华文明的带领下，几次交手搏斗，最终达成了自我使命的套路，依旧非常好莱坞。但是《长城》还有一个特殊的意义：它会在全球主流院线上映。
目前为止，大中华地区对西方世界最成功的文化输出，是由香港功夫片和警匪片来完成的。如果假以时日，能把中国人根深蒂固的细腻理念和智慧哲学进行传达，而非靠零碎的符号进行发挥，那才是真正的文化输出。
