这样一把太师椅，捡回去烧柴也好，修修坐也好，放了很多年，都没人敢捡。因为这样一把太师椅，是封门村的太师椅。封门村，坐落在河南焦作沁阳市，一个小山村，已经没有人居住了。很多人听说过封门村的传说，尤其是那把太师椅。
“坐鬼不坐人”。听说，尝试坐这把太师椅的人，都出了状况。也因为这样的一些传说，吸引了很多人来探险。但是，没人敢动封门村里的一件东西，更别说那把太师椅了。封门村因有封门决户之意，即男人娶不得媳妇、女人不生孩子。
对于了解封门村，甚至看过某卫视揭秘节目的人都知道。封门村原名叫风门村，因地处险要并位于风水学中的风门而得名。
封门村有几大事件，空村之谜，停尸棺之迷，太师椅之谜，鬼上身之谜，灵异照片之谜、夜半抓痕之谜、发烧之谜，甚至1963枕边鬼脸，这些只是封门村邪的表象，而有三件邪事，才是引发封门村种种灵异邪像的根本，并且和1963年枕边鬼脸灵异事件息息相关。
在中国传统风水学中，房屋一般南北朝向，特别是在北方及中原地带，但封门村的房屋却要么东西朝向、要么斜向朝向，毫不顾忌风水格局，门窗相对，更不忌讳穿堂煞。
全村只有一间是南北朝向的房屋(此房屋一层中间放置一把太师椅，为该村第一邪物，坐过太师椅的人都死于意外)。而在中国古代传说中，孤魂野鬼虽然游荡，也是在一固定区域游荡，比如说鬼宅、鬼穴、荒坟、鬼树林等。
一方面，是因为鬼无法轻易走出阴气重的地方，另一方面，鬼是容易迷路的，封门村村中道路有如迷宫，让游魂无法走出村。封门村有碑文：覃怀之北，有一峻山，名曰芸薹，山清水秀。到此居庄，地名风门屯。
清代蒋大鸿著录《阳宅天元五歌》经云：更有风门通八气，墙空屋阙皆难避，若遇祥风福顿增，若遇杀风殃立生。基本上确定，风门村是遇祥增福、遇凶变恶之地。
早有风水学学者认为，风门村虽然背山面水，但村中人自败风水格局，导致村子阴气太盛。封门村虽地处中原，却自有一套与汉族传统风俗全然不同的葬俗封门村的尸体都是带着面具下葬的，这种现象在墓常见，但在中国却不多见。
中国人死后都讲求耳清目明，不遮挡异物，为什么封门村要将尸体戴着面具下葬呢?中国人将鬼、灵魂称为脏东西、邪物，遇到棺材、纸钱、寿衣都要远远避之，甚至吐几口唾沫，生怕沾了晦气。
人的居住社区和坟墓，往往是有分界隔离的，比如一条河，或者将墓地设在没人居住的山岗、树林，没有人会将坟墓设在自己家的院子里或者村子里。
封门村就不同，讲究人鬼混居，人死不出村，人死后不能埋在村外，在死者家附近找一块空地埋葬。封门村所在的山谷名为幽灵谷并非没有缘由，就是因沟沟有遗骨、弯弯有阴魂而得名。
因为人鬼同村而居，为了镇住阴魂，于是就有了为死尸戴面具的方法。人对神灵是有敬畏之情的，敬畏之情往往使他们既拜神、也拜鬼，在封门村却供奉着这样一处庙宇，供奉的不是佛也不是神，而是两个诡异的偶，一对身着明代官服的男女雕像。
有学者推断这对偶有两种可能，一种可能为比较显赫的祖先，但祖先多是以牌位的形式供奉在某一大家宗族的祠堂里，而并非庙宇里供全村人膜拜。
于是有了另外一种可能，这一对像，不是人像，而是鬼像，也就是说封门村拜的可能是鬼。相比于祖先显灵，鬼怪显灵往往要靠谱得多。而封门村独有的亲鬼习俗，也让第二种可能更为可信。
