山东青岛之红岛篇：“老家来人了”一个山东人的云南情结
一位山东青岛人，他为修家谱散尽资财，而这倾尽8年心血的厚实家谱，和云南有着血肉一般的联系。他把云南当作了自己祖先所在的地方，他会在每年固定的时间，向西南方向敬上几柱香，他这是在祭祖。
云南是家乡，在青岛市的红岛经济开发区，你会发现进村的很多村碑上刻有祖先自云南迁入此地的碑文，有百分之九十的人都会告诉你：“我们是云南人。”当听说你是云南人，他们会热情招呼“老家来人了！”
青岛文史专家鲁海称，在大拆大建的青岛，现在要找云南籍的居民，最为集中、方便的就属红岛。因为这里不仅史料翔实，更因为这里环境相对封闭，使得数百年间，人口迁移、流动的速度远低于青岛其他地区。
但青岛是一个近代才崛起的移民城市，为什么红岛上多个自称来自云南的家族，会在这里生息繁衍约600年呢？因为，虽然现在是红岛是个半岛，但在100年前这里确实是一个游离于大陆的海岛。只是在1905年之后，随着大陆与红岛间的浅海被开发成盐场，使得海峡两岸的土地逐渐相连，最终海岛变为了半岛。
而现在红岛也在发生着巨大变化，这里及其周边的土地已经被划为青岛国家级经济技术开发区，两座跨海大桥与半岛的东、西两岸土地相连，也让红岛不再封闭。随着房地产等项目在红岛上落户，这里再也不是人员当一、环境封闭的半岛。而韩家社区也受益于红岛的城镇化，这里不仅有民宅、良田、更开发出了极具本地特色的民俗村。
古老神话佐证红岛居民祖籍在云南
“我祖先是从云南来的，我也是云南人。”来到红岛，听到的最多的话就是这些话，让千里迢迢来到这里的云南人，不由得百感交集。
红岛，原名阴岛，位于山东省胶州湾北部、城阳区西南端。自古以来，这里的人以打渔和制盐为生。随着时代的变迁，今天的红岛，已经成为青岛市的一个经济开发区。一座十多公里长的跨海大桥将青岛和这座小岛连接。
一路的樱花开满了这座美丽的小岛，春天已经在这里悄悄绽放。岛上不见高楼，只见一些红墙青瓦或平顶的房子一路排开。小岛很静，静得让你觉得现世安稳，岁月静好。也让你觉得仿佛就回到了600年前的明初，岛上的人都来自云南，在战乱过后，他们在这里男耕女织，世代繁衍，安心度日。
当然，这种想象在我们走进红岛上的每一户人家时，便得到了几百年后的印证。并未问明来意，说到我们是云南来的，她或他都会欣喜有加，告诉你：“我祖籍在云南，我们是一家人。”
不是没有依据。在1947年所出版的一本《青岛指南》上，有这样一段关于红岛移民的记录：“阴岛居民2800余户，男女1600余人，大半于明永乐二年自云南迁入，先居岛上者为殷、宁、韩、赵四姓，其余于、王、李、刘四姓，陆续移来。”
而在红岛人孙嘉耀回忆，在他的童年时，就曾听先辈讲：“狮子红了腚，淹了洪州城，立了胶州城……”这个故事在红岛广为流传，但却不知来自哪个远古的年代。当时，他还听老人说，在胶州湾海底有石门、牌坊，当时下海捕鱼多用小圆网，一不小心撒在石门牌坊上，渔网要受损。当然，现在在想来，所谓石门就是暗礁。
而胶州立城则更远了。据《胶州百家姓》记载：“胶州4000多年前，先民就在这片土地上创造了灿烂的古文明，是中华文明发祥地之一。”
一次偶然的布机会，孙嘉耀去了云南昆明，在滇池，那里居然也流行着这样的说法。传说，在远古代有一化缘的老丈，到了一富贵人家化缘，他对主人讲“狮子红了绽就淹了这座城。”这家主人就叫丫鬟去看，丫鬟天天去看都没有见到狮子红了腚，实在不耐烦就把狮子的屁股染红了，回家告诉了主人，不想，一会儿，果然大水来了，把城淹了，之后便形成了今天的滇池。滇池下面也确实有一座城廓。而如今考古者也发现下边有不少文物并打捞了上来。事实上，谁都知道，滇池的形成是地壳运动的结果。
但是，这样一个古老的神话却与自己家乡的故事如出一辙，当时孙嘉耀就觉得很奇怪。后来对谱牒进行研究后，他才恍然大悟，原他们的先民从云南迁徙而来，是不是因为对故乡的思念，把滇池这一古老的传说办到了胶州湾。
云南是家乡
肖家社区在红岛经济开发区是一个大姓，我们寻找到肖家社区时，大部分住户都搬离了，房子正在拆迁。一路打听，找到了肖家社区居委会。
“老家来人了。”刚一进门，说我们从云南来，屋里的其中一位中年男士便欣喜地说。
在一本社区2012年修订的族谱上，我们看到，“吾始祖传、珍两公，自明永乐二年（1404年），从小云南迁播到山东即墨县阴岛择地而居，至今有608年矣。”
据在座的一位肖姓中年人说，自小就听说自己的祖先在云南乌撒卫，一直想去寻祖，只是云南和山东太远，没有机会去。“特别想去看看自己的祖籍地，我们肖家人都是有这个愿望的。”
据介绍，在肖家社区，有一位叫肖继祥的老人，他曾经用了近十年的时间编撰自己的家谱，考证自己的家族来源，并自费出版。老人的举动让人感怀，我们决定去见见这位老人。
肖继祥今年70岁了。七十古来稀，但老人看上去却很年轻 ，思路极为清晰。听说我们从云南来，他甚至有些激动。他不说云南，他用家乡二字代替。也管我们叫老乡。
肖继祥说，他们肖家的“肖”字实际上写作“萧”，随着时间的推移，后来逐渐演变成了“肖”字。其实他更愿意用原来那个萧字。
追溯自己的祖先是从1996年始。肖继祥曾经在红岛当地教育局做干事，工作时就形成了非常严谨细致的风格。他一直喜欢研读历史，而家谱也是他在退休后最渴望完成的工作。因为这是老父亲的夙愿，正如他修订的《萧氏宗谱》中开篇的一句：“国有史，县有志，族有谱，内涵虽殊，意义略同。”
肖继祥修定、勘误、追索自己的家谱经历了整整8年的时间，直到2004年才得以完成。而让老人倾尽心血的，还是追索自己祖籍来源。
最初知道自己的祖籍在云南，是打小就从父亲那里得知——这似乎是我们在寻访山东许多人中共同的记忆。之后，肖继祥成年后知道自己肖家始祖肖传墓碑上写有“始祖由云南迁山东”的记述，但是语焉不详。
肖继祥说，肖氏家族分为东宗和西宗，他们家族属于西宗。东宗的族谱记录的都是由云南乌撒卫迁至山东，而自己的西宗在始祖墓碑和父辈的口口相传都是在云南昆明县棋盘街。究竟哪个是正确的，究竟自己的祖先又是来自何方？
1996年，远在台湾的父亲开始编撰家族西宗的支谱，因为年事已高，寄望于后人续编全谱。
“我就想吧，族谱作为家族史册，就是齐家要务，也是秉承我父亲的志愿，我想在有生之年一定要把家谱修完。”他觉得自己肯定不能像一个资深历史学者去寻宗，但是，“我可以做一些力所能及的事情，可以肯定的是，我的祖籍在云南， 但是至少我要证明，我的祖先究竟是从云南哪里迁来的。”
